Gia Cát Lượng Chết Như Thế Nào

  -  

Trước khi qua đời, Gia cát Lượng dặn dò hạ nhân, khi ông chết phải kê miệng ông "ngậm 7 phân tử gạo", đôi khi không được mau chóng cử hành tang lễ. Vì chưng sao lại như vậy?

Trong "Tam Quốc Diễn Nghĩa", Gia mèo Lượng là người có khả năng tiên tri, ông bên trên thông thiên văn bên dưới rành địa lý, vừa có thể bài binh ba trận và lại mưu tính sâu xa. Chỉ nuối tiếc rằng trê tuyến phố Bắc vạc vất vả thọ ngày, ông bị ốm nặng, và mệnh chung tại lô Ngũ Trượng của nước Thục vào thời điểm năm Kiến Hưng lắp thêm 12 (năm 234).

Một người thông thạo huyền học như Gia cát Lượng vẫn sớm tính được rằng vận hạn của chính bản thân mình đang mang đến gần, chỉ hận chưa hoàn thành nguyện vọng phục hưng Hán thất. Bởi vậy, ông lập bọn "thất tinh đăng" dưng sao hóa giải mong kéo dài tính mệnh, nhưng bởi vì một sự cố xung quanh ý ý muốn mà bất thành. Trước lúc qua đời, Gia mèo Lượng dặn dò hạ nhân, lúc ông chết phải để miệng ông "ngậm 7 phân tử gạo", bên cạnh đó không được chớp nhoáng cử hành tang lễ.

Bạn đang xem: Gia cát lượng chết như thế nào

*
Lập thất tinh đăng kéo dài tính mạng (Ảnh: soundofhope)

Gia cat Lượng làm như thế thật ra là vì đại cục nhà Thục Hán, vấn đề này cũng thể hiện lòng tin cao thượng một lòng vị nước của ông!

Dâng sao giải hạn mượn tuổi Trời

Lần sau cùng Bắc phạt, Gia cat Lượng đã sẵn sàng rất kỹ càng, tin tưởng chắc chắn rằng rằng sẽ đánh bại Tư Mã Ý. Kết quả, tư Mã Ý thấy Gia cát Lượng khí chũm bừng bừng, cố gắng là bấy giờ đưa ra quyết định thủ vững ko ra đánh, không đem "đá chọi đá" cùng với Gia cat Lượng. Dẫu cho Gia cat Lượng khiêu binh như thế nào, tư Mã Ý đều quăng quật mặc. Thậm chí khi Gia cat Lượng cần sử dụng quần áo thanh nữ để nhục mạ bốn Mã Ý, tư Mã Ý cũng vẫn bình thản trấn định, khiến cho Gia cát Lượng uất ức phiền muộn.

Lúc ấy Gia cát Lượng khôn cùng nóng lòng quyết chiến, bởi vì cả một quãng mặt đường dài tự Thành Đô trèo non lội suối, hao phí rất nhiều lương thực, vượt qua Tư Mã Ý mau chóng được ngày nào, thì quốc lực Thục Hán đã đỡ tổn hao ngày đó.

Lúc đầu tư chi tiêu Mã Ý có muốn liều mạng với Gia mèo Lượng, hiệu quả sau lúc giao chiến mấy lần, tư Mã Ý bị tổn thất lớn, ngay cả tướng tài Trương Cáp cũng lâm vào tình thế tay Gia mèo Lượng. Rứa là tứ Mã Ý nhất mực thủ vững ko xuất chiến, bởi dù sao quốc lực Tào Ngụy cũng vượt xa Thục Hán khôn cùng nhiều. Cuộc Bắc phạt trước đây cũng chính là bị tứ Mã Ý kéo dãn dài theo biện pháp này. Đám kiêu binh hãn tướng bên dưới quyền của tứ Mã Ý cảm thấy khó chịu, cho rằng đường con đường là đại quân Tào Ngụy lại bị Gia mèo Lượng đè lên trên đánh, tin này truyền đi thì chuyện gì đã xảy ra? thay là họ nhao nhao xin chiến, mặc dù vẫn các bị tứ Mã Ý từ bỏ chối.

Cuối cùng bốn Mã Ý nghĩ ra một biện pháp hay. Cũng chính vì mỗi lần Gia cat Lượng xuất chiến đều xảy ra vấn đề thiếu thốn lương thực, cho nên vì thế lần này tư Mã Ý bèn đưa ra quyết định đánh lén kho lương của Gia mèo Lượng, nắm là mới tất cả trận "hỏa thiêu Thượng Phương Cốc". Bốn Mã Ý lại một đợt nữa bị Gia cat Lượng cho vô bẫy, từ đó trong tương lai vô luận như thế nào thì cũng đều không xuất chiến, cứ như vậy cùng Gia cát Lượng giằng co.

Theo thời gian kéo dãn như vậy, thân thể của Gia cat Lượng hàng ngày một kém. "Tam Quốc Diễn Nghĩa" hồi 103, nhắc rằng:

Đêm hôm ấy, Khổng Minh gượng dịch ra trướng, ngấc xem thiên văn. Xem xong, Khổng Minh kinh hãi lắm, vào trướng bảo Khương Duy rằng:

- Ta nguy đến nơi mất rồi!

Duy nói:

- Sao quá tướng lại dạy dỗ thế?

Khổng Minh nói:

- Ta thấy trong ba ngôi sao Tam thai, ngôi khách hàng tinh sáng sủa lắm mà ngôi chủ tinh thì u ám, các sao tướng phụ bóng tôi lờ mờ. Xem tượng trời như vậy đủ biết mệnh ta.

Duy nói:

- Tượng trên trời sẽ thế, sao vượt tướng không sử dụng phép dưng sao giải hạn mà kéo lại được không?

Khổng Minh nói:

- Ta vốn biết phép ấy, nhưng chưa biết lòng trời có tác dụng sao. Ngươi hãy dẫn tứ mươi chín tên gần kề sĩ, nỗ lực cờ thâm, khoác áo thâm, đứng vòng quanh ko kể trường, ta sinh hoạt trong cầu hòn đảo sao bắc đẩu. Nếu như trong bảy ngày, ngọn đèn chủ không tắt, thì ta sống thọ thêm được một kỷ nữa. Ví như đèn tắt, ta không thọ được. Phàm những người tạp nhạp, không được đến vào. Hồ hết đồ gì ta đề xuất dùng đến, cứ sai hai đứa đồng tử trang biện là đủ.

Khương Duy vâng mệnh, mua sửa đâu đấy.

Bấy giờ, vào huyết trung thu, mon tám. Đêm hôm ấy, sông Ngân vằng vặc, phân tử thóc váy đìa, canh chầy thanh vắng, giờ la tiếng cồng lặng phăng phắc, tinh kỳ hắt hiu. Khương Duy ở ko kể trướng, dẫn bốn mươi chín tên cạnh bên sĩ canh phòng xung quanh. Khổng Minh sống trong bày hương hoa, lễ thứ ở cùng bề mặt đất, chia làm bảy ngôi đèn to lớn và tứ mươi chín ngôi đèn nhỏ dại xung quanh, chính giữa đặt một ngọn đèn phiên bản mệnh.

Tuy nhiên, kết quả trời xui đất khiến thế nào lại bị Ngụy Diên vô tình đạp tắt ngọn minh đăng, khiến mang đến việc dâng sao giải hạn, mượn tuổi trời của Gia Cát Lượng bất thành. Lần này Gia cat Lượng cảm thấy đó là ý Trời, không thể nào xoay gửi trời đất, cầm là ban đầu an bài cỗ áo cho mình.

*
Gia mèo Lượng thân thể mỗi ngày một xấu, bắt đầu an bài cỗ áo cho mình. (Ảnh: soundofhope)

Ngậm 7 hạt gạo sau khi chết

Sau lúc Gia mèo Lượng qua đời, gồm hai chuyện khiến ông đon đả nhất. Một là nên giữ người nào lại đến Lưu Thiền trọng dụng, trợ giúp bất biến Thục Hán; nhị là lui binh thế nào cho an toàn. Gia cat Lượng biết rõ năng lực của tứ Mã Ý, hiểu được Tư Mã Ý cũng có thể nhìn thiên tượng biết tướng mạo tinh sắp rơi, và sau khoản thời gian ông chết bốn Mã Ý ắt đã phản công. Theo nhìn nhận và đánh giá của Gia mèo Lượng, quân Thục Hán ko ai rất có thể ngăn trở bốn Mã Ý, ngay cả Ngụy Diên cũng ko được, cho nên ông độc nhất định yêu cầu sắp xếp giỏi kế hoạch rút quân trước lúc chết.

Trước khi qua đời, Gia Cát Lượng viết tờ di biểu dâng lên hậu chủ, hoàn thành xuôi lại dặn dò Dương Nghi rằng:

"Sau khi ta chết, không nên phát tang, yêu cầu làm một chiếc khám to, để thây ta ngồi trong khám, rước bảy hạt gạo cho vô miệng, bên dưới chân để một ngọn đèn sáng. Vào quân cứ giữ vẻ yên ổn ổn như thường, chớ gồm khóc lóc; như thế, ngôi tướng tá tinh không rơi xuống, âm hồn ta tự xung khắc cũng nhấc lên được. Tư Mã Ý thấy tướng mạo tinh không sa, trong bụng còn hồ nước nghi. Quân ta rút về đề nghị để trại sau rút trước, rồi theo lần lượt trại nọ mang lại trại kia, trường đoản cú từ nhưng mà lui. Nếu tư Mã Ý xua theo, ngươi bắt buộc dàn thành trận thế, tảo cờ tấn công trống trở lại, rồi đem cỗ tượng mộc của ta khi trước, để lên trên trên xe bán ra trước trận, sai tướng sĩ đứng dàn nhì bên. Tư Mã Ý trông thấy, tất bắt buộc sợ mà chạy".

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" hồi 104, kể rằng :

Đêm hôm ấy trời đất sầu thảm, Khổng Minh thiêm thiếp về thần. Khương Duy, Dương Nghi tuân lời di chúc, không đủ can đảm cử ai theo khâm liệm, an trí vào trong khám, sai cha trăm tướng giỏi tâm phúc coi giữ. Đoạn bí mật truyền lệnh không nên Ngụy Diên đi đoạn hậu, còn những trại số đông nhổ dần dần kéo về.

Tư Mã Ý đêm hôm ấy coi thiên văn, thấy một ngôi sao to, sắc đẹp đỏ tía, ánh tỏa ra như gồm sừng, trường đoản cú phương hướng đông bắc bay sang phương nam, rồi sao xuống trại Thục. Tía lần sa xuống, lại bố lần vụt lên, tiếng chuyển ầm ầm.

Xem thêm: Diễn Viên Thần Điêu Đại Hiệp 2006 ) Ngày Ấy Bây Giờ Ra Sao? Dàn Sao Nữ Thần Điêu Đại Hiệp 2006 Bây Giờ Ra Sao

Ý nửa sợ hãi nửa mừng nói:

- Khổng Minh bị tiêu diệt rồi!

Lập tức truyền lệnh cất đại quân ra xua đuổi đánh. Vừa ra cửa ngõ trại, lại nghĩ rằng:

- Khổng Minh tài phù phép, sai khiến cho thần Lục đinh, Lục giáp. Ni thấy ta không ra đánh, đến nên tạo sự thuật này để dử ra đây; trường hợp ta xua theo, tất lại mắc mẹo.

Nghĩ gắng rồi quay ngựa chiến trở vào, ko đi nữa, chỉ sai Hạ Hầu Bá dẫn vài ba mươi thương hiệu kỵ, lẻn xuống đường núi, nghe ngóng tin tức mà thôi.

Nói về Hạ Hầu Bá dẫn quân mang lại gò Ngũ Trương, nghe ngóng tin tức, thì ko thấy một fan nào nữa, cấp tốc về báo với tư Mã Ý. Nhận được tin báo quân Thục đều đã rút binh, tư Mã Ý rối rít giẫm chân hạ lệnh truy hỏi kích: "Khổng Minh khuất rồi, đề xuất đuổi đánh đến mau".

Tuy nhiên khi quân bốn Mã ý đuổi đánh, quân Thục làm theo lời dặn dò của Khổng Minh, đẩy xe có tượng mộc ra trận, dọa cho quân Ngụy hồn cất cánh phách tán, nhao nhao vứt bỏ giáp dắt binh dỡ chạy. Bốn Mã Ý cũng sốt ruột bỏ chạy hơn năm mươi dặm mới bàng hoàng hỏi thủ hạ của mình: “Đầu của ta còn không?”.

Trận chiến này, trong tương lai trong dân gian lưu truyền câu nói: “Tử Gia cat năng tẩu sinh Trọng Đạt” (Gia cat chết vẫn xua đuổi được Trọng Đạt sống). Người đời sau còn khiến cho thơ rằng:

Sao nhiều năm sa xuống, biết xuất xắc không? Ngơ ngẩn còn có dạ hãi hùng! Để một trò cười cợt ghi miệng thế, Sờ đầu chẳng biết gồm còn không?

Miếu Gia cát Lượng ở đống Ngũ Trượng. (Ảnh: soundofhope)

Vì sao Gia cát tiên sinh lại hạ lệnh ngậm 7 phân tử gạo sau khoản thời gian chết?

Gia cat Lượng chính vì bảo Dương Nghi đem bảy phân tử gạo bỏ vào miệng ông, là chính vì Gia mèo tiên sinh thông liền pháp thuật Lục Đinh, Lục Giáp. Ông sử dụng pháp thuật này nhằm âm hồn của chính bản thân mình tái hiện, rất có thể trấn trụ thân thể, khiến cho thiên tượng nhận định rằng ông còn không chết, bởi vậy thì tướng tinh trên trời trong thời điểm tạm thời vẫn không rơi. Vào sách Khổng Minh đã giải thích: “như thế, ngôi tướng mạo tinh ko rơi xuống, âm hồn ta tự tương khắc cũng nhấc lên được".

Mặt khác, Gia cat Lượng biết rõ Tư Mã Ý đa nghi, sẽ không đánh một trận khi còn chưa cứng cáp chắn. Tứ Mã Ý tuy biết Gia mèo Lượng không còn sống thọ nữa, nhưng chỉ việc ông vẫn đang còn sống thì sẽ không dám hành vi thiếu suy nghĩ, do đó quân Thục sẽ sở hữu được đủ thời hạn để rút lui.

Sau này vào cuối thời nhà Đường có một văn nhân tên là Trần Cái đã viết lời chú đến bài “Ngũ Trượng Nguyên Thi” của hồ Tằng, trong đó lý giải rằng: Gia Cát Lượng dặn dò “túc hạ đạp thổ” (dưới chân va đất), “kính yên trung tâm tiền” (gương đặt trước tim), trong miệng ngậm bảy hạt gạo và một lượng nước thích hợp, biểu thị vẫn còn hoàn toàn có thể ăn uống như người đang sống, vào tay cầm bút và binh thư, lại có ngọn đèn sáng sủa ở trước đầu, biểu thị vẫn đã hoạch định quân mưu.

Trong thực tế, nghi thức này đã có từ thọ đời. Tập tục để một số đồ vật trong miệng người đã tắt hơi rồi an táng, thời cổ đại gọi là “ngậm”, “ngậm ngọc”, “ngậm cơm”… Những thứ mà người chết hay ngậm là ngọc, gạo, ngũ cốc. Nếu ngậm các loại lương thực nói thông thường thì đều được gọi là “ngậm gạo”, nếu ngậm châu báu ngọc ngà thì đều gọi là “ngậm ngọc”.

Trong “Công Dương Truyện” ghi chép: Hiếu tử không nỡ để cha mẹ trong mồm vẫn trống rỗng khi qua đời, vì vậy mới đặt một số thứ như gạo, cơm, ngọc, châu báu… vào miệng của họ.

Gia Cát Lượng ko phải là chư hầu, chức vị Thừa Tướng của ông được coi như một cấp của đại phu, vì vậy ngậm gạo là phù hợp với thân phận ấy. Ngậm gạo tại chỗ này không liên quan gì đến hiếu tử, mà có lẽ giống như Trần Cái nói, điều này biểu thị ông dù đã chết dẫu vậy vẫn có vừa đủ quyền năng giống như lúc còn sống.

Nhưng tại sao nhất định phải là bảy hạt gạo? Bởi vì vào tập tục mai táng của bạn phương Đông, số “bảy” là số lượng thần bí, hàm chứa một ý nghĩa văn hóa sâu xa. Ví dụ như Rằm tháng Bảy Âm lịch là Tết Trung Nguyên, cũng gọi là “tiết quỷ”, là ngày mà bách quỷ dạo đêm. Vào ngày này, người xưa có tập tục đốt nến cúng nhan ở phía 2 bên đường.

Xem thêm: Liên Minh Huyền Thoại: Tiêu Điểm Tướng Kai’Sa, Tiêu Điểm Tướng Kai'Sa, Ái Nữ Hư Không

Ngoài ra, những người đã ẩn sau bảy ngày qua đời cần phải làm “Thất Đầu”, bởi vì tương truyền sau khoản thời gian chết bảy ngày thì linh hồn sẽ trở về nhà, vì vậy người nhà đề xuất phải chuẩn bị cơm canh nghênh đón. Sau đó bí quyết 7 ngày lại làm pháp sự, qua bảy bảy bốn mươi chín ngày mới có thể hết sức độ vong linh đến người đã khuất. Vì vậy "ngậm bảy hạt gạo" cũng chính là mượn dùng rạm ý của bé số “bảy” thần bí vào văn hóa Đông phương, cũng là 1 trong những ngụ ý cao quý khôn lường của Gia Cát Lượng.

Gia mèo Lượng cả đời vì nước, "cúc cung tận tụy mang lại chết new thôi". Đến thời gian cận kề dòng chết, ông vẫn thắc thỏm nỗi lo nghĩ làm nắm nào để trợ giúp đất nước của mình. Tấm lòng hùng vĩ này xứng đáng để hậu nhân kính nể từ đáy lòng, cũng giữ gìn bao nỗi niềm thương tiếc!